我心爱的HTCs1也丢了，这是今年家里丢的第二部好手机，上一次是老婆的诺基亚5610。
这是个号称“贼城”的地方，没丢过东西的人屈指可数。丢钱、丢物，这些没有特征的，即便有好心人捡到，也没法交还。但丢手机这样不难找到失主的东西，恐怕也没几个人遇到拾机不昧的好人。
先说说老婆丢手机。孩子喜欢玩手机游戏，准备下车时可能忘在腿上，下车时一抬腿就掉在了地上，就掉在楼下家属院里，我写了寻物启事还是石沉大海。想想真可怕，捡到你手机的就是你的邻居，可是他们铁了心就是不给你，平日里还会堆起满脸笑容跟你客气的打招呼。大凡被贼偷了的手机，他们会第一时间把sim卡拔掉扔了，我的邻居就是这么做的，打自己的号码准是“你拨打的号码已关机”，专业的和贼一样。
这次丢手机是在人人乐的收银台，通过监控录像可以看到是一胖一瘦两个男子，作案后赃物转移给另一个人，而偷东西的贼竟大摇大摆从我和老婆中间挤过去。这家伙短发，20多岁，斜跨一黑布包，通过录像可以清楚的看到相貌。但作案地点距离摄像头比较远，可以看到有贴近的动作，但怎么下手的看不清楚。人人乐的摄像头更关注于他们货物的安全，在收银台则监控较弱，收银台成了小偷下手的安全港。
其实这次窝火不是被盗，而是我的智能机清晰地传送回曾使用我手机人的电话号码，以及我有较清晰的录像证据，但在报案时，公安机关不愿意受理。说无法查询手机号码使用人的资料，无法监控使用人的行踪，需要动用市局技侦设备，一次花费就几千元，而我的案子不值得，他们没有经费去发布稿悬赏缉拿疑犯等等.....总之就是破不了案。
就这样，我的手机可能近在咫尺，但也和我永远88了。
每次丢手机后，我总有几分侥幸，每天等待有人打电话过来说捡到了一部手机，但没有一次会有人打过来。除了真正的小偷，那些捡到失物人的道德水平一次次得到证实。说到这，我也想拷问自己，我能做到吗？说实话以前不一定能，但今后，我会想尽办法使失物归还原主，尽管我捡到失物的概率很低。

人类发现了孕育恒星的子宫，但母体是什么？母体的母体呢？也许我们越来越接近于了解人类自身的真相了 ~~

引用

遥远的孕育恒星的“宇宙子宫”

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北京时间8月27日消息，据美国太空网报道，美国斯皮策太空望远镜最近在距离地球6500光年之遥的仙后座拍摄到了一个恒星诞生区域“W5”，这里如同一个巨型的宇宙子宫，孕育着恒星胎儿(stellar embryos)。

 

这项发现有力的支持了现有的大质量恒星形成理论。相关研究将发表在12月1日出版的《天体物理学杂志》（Astrophysical Journal）上。

 

恒星通常都是诞生于星系当中的气体和宇宙尘埃之中。科学家认为来自其他恒星的星际风的骚乱将使星云中的这些气体和宇宙尘埃聚集，当质量足够大时，他们会在自身重力作用下崩塌。随后在星云中心形成一颗胚胎恒星，或“原恒星”。原恒星在热核聚变的作用下最终成为一颗完全发育的恒星。

 

还有一种理论描述了超大质量恒星是如何形成的，这些超大质量恒星的质量是太阳的 15―60倍，可以引发太空物质丛的形成，然后转化为新生恒星。在该理论中，这些恒星质量很大，其中部分恒星物质滑落形成星际风。所形成的灼热恒星会发出强烈的放射线，随着时间的推移，星际风和放射线将吹散周围的太空物质，形成膨胀扩大的“空洞区”。随着星际风和放射线形成更多的空洞区，气体和灰尘将对该空洞区边缘位置施加压力。天文学家曾长期猜测这种施压浓缩进程可沿着空洞区膨胀边缘形成新的恒星。

 

在斯皮策太空望远镜拍摄“W5”中，研究人员通过观测图片发现许多年轻的恒星距离空洞区中心越来越远，与之相比，存在时间较久的超大质量恒星位于W5两个空洞区的中心位置，而较年轻恒星位于空洞区边缘，并覆盖于像大象鼻子的束状区域。

 

科学家指出，这种梯状年龄递进的恒星分布为天文学研究提供了最佳研究资料。美国哈佛―史密森天体物理学研究中心首席研究员泽维尔・凯尼格说，“促进恒星形成的理论很难进行证实，但是我们的初步分析显示该现象可以解释W5区域存在不同年代诞生的恒星。”该研究小组计划在此项研究之后进行更多的恒星年代详细勘测分析，进而证实位于空洞区边缘内部和外侧的恒星之间的年代显著差异。

 

（《天体物理学杂志》（The Astrophysical Journal），doi: 10.1086/592322，Xavier P. Koenig, James Muzerolle）

还是有人在问我，说，你说爱情婚姻两条线，是为你拥有着婚姻，又在婚姻以外寻找爱情提供理论依据吗?

我说，这其实是完全误解了我的看法。下文论述的是婚姻和爱情的关系，主要驳斥的观点是“婚姻是爱情的归宿”。通过论述，我们看到爱情的结果并不必然是婚姻，结婚的人也不一定都为了所谓爱情，一颗南瓜籽怎么也结不出西瓜来。那么我们把两个没有必然因果关系的问题分开就不难理解。

我认为爱情和婚姻应该两条线，也就是说，两个人相识相爱就应该很真实的走完爱的旅程，或者爱你一万年，或者因不爱而分手。两个人结了婚并不是爱情的尽头，结不成婚更不会成为不爱的理由，两者有不同的存在条件。同样，爱情之树常绿固然可贵，经济社会适当的婚姻也可以百年好合。这并不一定发生在一个人与多个人的关系上，比如像有的人理解的那样，拥有着无爱的婚姻，却可以获得婚外情感的补偿。我爱一个人因为她可爱而永恒爱之，我们结婚了因为婚姻的适当而白头偕老，这两条线的存在是因为两条线都具备存在的条件， 这才是我文章的真意。也并不矛盾。

补充一点：还有一篇文章说“爱是一个人的事”，我这里要补充一句“婚姻是两个人的事” 。这两句话都是真理。

引用

婚姻、爱情、性之二（兼答老枪走火）

老枪走火：整部<婚姻法>都看下来了?厉害,估计是法律工作者吧? 确实,法律只管社会次序与规范个人行为,从不管个人的爱恨情愁.俗话说"天王老子,不管人间男女乱战",因此拿法律来诠释感情,性;基本等同于鸡跟鸭讲.那么延伸开来的婚姻\爱情\性的讲述,就比较牵强.

上帝笑了：我没有试图以《婚姻法》来诠释婚姻以外的关系。婚姻是法律关系是不争的事实，它不同于同学关系、父子关系、领导和下属的关系。它不是自然产生的关系，而是社会定义的法律关系。当我们阐述婚姻关系时，《婚姻法》的引入不是不恰当，而是非常必要。试想，没有《婚姻法》制约的婚姻，那会是什么景象？

引入《婚姻法》还有一个原因，就是这是唯一一个以文字来规范婚姻关系的依据，除此之外我没有找到任何其他的依据。实际上我曾试图在道德中寻找依据，但我失败了，我没有找到道德。

我的论述是以“婚姻是爱情的归宿”作为靶子的。我要否定它，就必须找到支持该观点的依据，然后批驳，但遗憾的是我没有找到支持该观点的依据。如果我们一种观点连依据都找不到，那这种观点连批驳的价值都没有。如果谁有，可以提供给我，让我逐一来评论它的正确性。

虽然，法律没有规范爱情，但法律却规范了性。大家知道，《婚姻法》对婚外性是有触及的，“重婚”不仅仅是法律关系的排他，本质上更是"性"的排他。所以我们不谈《婚姻法》怎么能说清婚姻和性的关系？况且《婚姻法》本来就是基于对性约束而产生的经济关系法。

老枪走火： "不爱的婚姻也可以牵手永远,当我们看到从未经由爱情的白头夫妻，不也心生感叹吗？"不明白作者在阐述分析该类婚姻现象的时候,是用怎样一种视角去体会的.是心生感叹于他们这类婚姻的崇高性?还是心生感叹于他们这类婚姻因完整而达至的形式美?抑或是感受到了人类因两性和谐分工合作而创造的巨大生产力?你可曾问过此类婚姻的当事者:你这一生过得快乐吗?婚姻,在抽干了人性的内容后,一切机械的行为只要合理有序,皆能向前推进!

上帝笑了：对事物的认识除了自我体验，还可以通过观察其他人的行为和表述。有人告诉我不可玩火，就足以警示我，不需要我去再次尝试玩火自焚的滋味，这是小孩子都懂得道理。最近sapce有一种思想，认为所有作者的观点都是体验的，所有作者的观点都是写的自我经历，这是大大的谬误。我的观点自然是我自己思考的结晶，但不排斥我对他人成熟观点的引用。

对于牵手到老的感叹很多，网络随处可见。这倒并非是我发的感叹，而是我对发这种感叹在深层次意义进行挖掘和分析。至于您提出的崇高性、婚姻完整的形式美、和谐分工的创造性，我不知所云，崇高在哪？完美在哪？创造性在哪？但我知道大家赞美那些白头偕老的长辈，并不是赞美他们的爱情。如果是，我认为那是误解了爱情。因为我说的爱情是男女情爱，不是亲情。

抽干是我第一次听到的概念。我无法准确了解其中的意义，恕不乱猜测。

老枪走火：婚姻中的人性是什么?我想应该是爱情.虽然婚姻具有极强的社会属性,并非完全是个人影像的全息观照.但缺少了爱情的婚姻,会很有趣吗?大门打开,要应付亲戚朋友长辈同事,关上大门,轻启卧房,当你按亮那盏橘黄的小灯,在你们最私秘的情感空间里.,你所需要的,难道仅仅还会是亲戚朋友长辈同事油盐酱醋糖茶性吗?

上帝笑了：婚姻是一种生存需要和舒服的感受，这才是最重要的。当然不同的人有不同的需要，这个没法强求，有的人觉得找个帅哥舒服、有的人觉得找个有钱人舒服、有的人觉得找个有情趣的人舒服。这个我觉得有婚姻体验的人来描述婚姻或许更为准确。

轻启卧房，或安静舒适、或激情豪放，这需要判彼此的默契，也需要技巧，但不妨碍各种模式的尝试。至于闺房密事，有人觉得柔美的爱情惬意，但也有人对偷欢、狎妓乐此不疲。

在此顺便对另外一个网友的概念予以澄清，感情不是爱情。感情的由来丰富多彩，同窗之情、战友之情、手足之情、患难之情、敬仰之情、不胜枚举，但那不一定是爱情。婚姻中也同样会存在各种各样的感情。离婚时的确有感情破裂之说，但并不是爱情破裂。况且此界定仅限于调解，并不影响法院判决。

老枪走火："婚姻不是爱情的归宿，那么爱情的归宿是什么？爱情除了爱情本身，并没有任何其它的归宿。"在这里作者是抽干了爱情的现实性,把爱情神话成为一抹纯精神幻影.不明白作者自身的婚姻生活,是如何将爱情与婚姻统一和谐的?心理学家曾说过有一类人,可以将精神与现实完全分开处理,而且往往这样的人,会取得很大的成就.如果可以,我也真的想做这样的人.

上帝笑了;我说婚姻和爱情是两码事，但并不排斥婚姻里有爱情。吃饭和婚姻没有直接关系，如果我说他们没有关系，你就说婚姻里不得吃饭，那就太可怕了。爱情和婚姻是两条线，不一定重合。结婚了，以前有的爱情可能继续存活，也可能结束。而没有爱情基础的婚姻也可能萌发爱情。

实际上我写的都是些理性的思考。哈哈，对我自己来说，应该属于理性思考，感性生活的人，如果生活中的我完全以理性来支配，那将是不快乐、一点也不好玩的事情。我老婆和我自由恋爱，我们是师生恋。我觉得爱情和婚姻两条线也可以形容我们的关系。爱情和婚姻不是一回事，但并不排斥。萨特和西蒙.波娃一生相伴，但他们一生没有结婚，就是很好的注解。

老枪走火：只是随便一聊,若有得罪,望见谅.

上帝笑了：问得很好，很感谢，我总觉得我的文章意犹未尽，但不知如何下手。谢谢你给了我补充的机会。

 

关于王石们在赈灾捐款中的“光荣”事迹，大家可以在百度上搜索关于“王石”的新闻。在这里仅就王石及其追捧者的部分观点（或现象）罗列如下，逐条批判：

1、爱心不论大小：这简直是胡扯。爱心当然是有大小的，光说或者只想不行动当然不是真爱，只要行动就必然体现在行为和物质上，行为是可衡量的，所以必定存在大小区别。爱的能力有大小，相对于能力而言的，付出的多与少一目了然。这就是爱的“浓度”。一个人倒在血波中，需要1000元输血，你有10000元，但你却只愿掏800元，并说这才是合适的数量，这个病人仍得不到救治，有个一月只挣300元的人慷慨拿出自己仅有的200元。你说谁的爱心更大一点？

2、有钱人干起力气活：灾区遭受重大破坏急需要钱，可是有钱的不愿意出钱（去看看报道，有很多明星、大款），却偏偏要跑到灾区去做义工。有力气没钱的人，当义工尽自己的一份力，我们非常感动。你们既没有救援经验，也没有良好的体质，跑去干啥？除了哗众取宠，就只剩下添乱。

3、富人向穷人募捐：看老电影，总是些穷孩子拿着纸箱沿街募捐。现在的情况刚好相反，那些穿金挂钻、腰缠亿万的人到处张罗着让比自己还穷的人掏钱。你看得懂吗？原来这就叫做羊毛出在羊身上，过去我赚钱靠你们这些观众、顾客、房主，现在好了，我来出名做好事，钱呢，当然还是你们掏。

4、反对捐款排名：反对无效！因为中国人自古的传统就是知恩必报，置备一个礼单记录下姓名和金额，表示对送礼人的感谢，并在可能时给与回馈。如果你不想别人感谢你，那也很简单呀，你可以匿名捐赠。

5、网友的意见是强迫捐赠：捐赠，当然不能强迫。但网友的谴责和唾弃不是强迫也强迫不了。网友有表达喜欢和厌恶的权利，你当然也有选择让大家唾弃的权利，你的选择是自由的，没有人胁迫你，但选择的结果就是“王老吉”和“王石们”的区别。

6、财富的所属权：有人说个人财产神圣不可侵犯，但这恐怕仅仅是某个社会时期的原则，很多特殊时期，你的财富都会被重新分配。你都是社会的，你的财富也必然属于全社会。财富是大家创造的，你可以聚敛，但当积累到一定时候，你就该回馈社会了，否则，社会要你有什么用？你的价值何以体现？

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爱是什么？

    去参加孩子的家长会，老师讲了很多道理。其中震动最大的是，老师要求家长给孩子多一点爱。

    孩子缺少爱吗？什么是爱呢？当孩子们不知爱为何物时，即便身在爱中也不会感觉到爱。给孩子的爱少吗？也许只有适度的爱才会使爱显得珍贵。

    我一直在反问自己，我知道爱吗？当我去试图定义爱时，我发现对爱定义真的很难。我于是把这个问题交给了孩子。我问女儿，什么是爱？那些事情才算是爱？你觉得爸爸妈妈爱你吗？她思考了良久，说，在她想得到某些东西时可以满足她，在她干喜欢干的事情的时候不要约束她。她显然对自己的回答也不满意，但通过一个孩子的直觉的回答应该没有错。我把这些问题继续交给了她，让她不断地去体会身边的爱，及时告诉我答案。

    孩子的爱和大人的爱是不同的，他们更直观、更实际。大人的爱呢？

爱其实就是我愿意。父母为自己的孩子、爱人为自己的所爱愿意做任何有益的事，无求回报、甚至愿意粉身碎骨、在所不辞。王菲唱道：愿意为你，我愿意为你，我愿意为你，忘记我姓名，就算多一秒停留在你怀里，失去世界也不可惜；我愿意为你，我愿意为你，我愿意为你，被放逐天际；只要你真心，拿爱与我回应，甚么都愿意，甚么都愿意………

每当我听到这首歌，我的眼眶总是忍不住的潮湿。想起母亲当儿子晚归时，伫立窗前望穿秋水。将做好的饭菜端到跟前，认真地看着儿子吃完最后一口。什么是爱？爱就是这样无怨无悔。也许这些都不是伟大的爱，但却饱满充盈，完整无缺。

爱其实就是牵挂和思念。听人家唱：舍不得你的人是我，离不开你的人是我，想着你的人哦是我，牵挂你的人是我，是我，忘不了你的人是我，看不够你的人是我，体帖你的人，关心你的人是我，是我，还是我......

什么是爱呀？这就是爱，舍不得你流泪难过、舍不得你淋雨受热、舍不得你遗憾失望；短暂的分手就会思念、不远的走开就会牵挂。看着自己的心肝怎么都那么好看、那么优秀、在爱里，丧失原则没有了尺度。爱就是在求证和证实中的轮回。

爱其实就是一片充盈饱满的心意，而不是黄金万两。一个民工的爱和一个亿万富翁的爱有区别吗？爱其实就同他们所饮用的水一样，没有区别，区别的只是盛水或者盛爱的器皿。一个民工倾其一月的所有给自己的母亲买上一捧美丽的康乃馨，或者给其女友买上100支鲜红的玫瑰；而一个富翁则献上一枚钻石和一栋别墅。量上的反差何其巨大，然而富翁所花的也许只是其一月收入的万分之一，而那个年轻人则几乎倾其所有，接下来的日子将忍饥挨饿。爱怎么会在量上区别？爱的区别只在于心上的比重。

读过《麦琪的礼物》吧？《圣经》中记载，耶稣出生时从东方来的三个贤人，他们的礼物代表了尊贵与圣洁，被称为麦琪的礼物。小说的主人公都想给对方快乐，他们一个剪掉了自己最值得骄傲的长发为了给对方最喜欢的那块金表配上合适的表链，一个则卖掉了自己最心爱的金表为了给自己爱人瀑布般美丽的长发配上一套最得体的发夹。他们的愿望都落空了，这是何等悲哀！可是，德拉和杰姆之间相濡以沫的爱情不正是彼此最珍贵的和圣洁的礼物吗？

2008年5月12日下午14点30分左右，西安发生地震，震感比上世纪70年代的西安地震要强。今天下午，正在上班时，感觉办公室地板晃动还以为是自己头晕，再看旁边的档案柜也在摇摆，这才和同事一同向外走，这时走在地面上的感觉恍如坐在大浪中的船舷，还好大家都是有秩序的依次下楼，未发生任何踩踏事件。据悉，此次地震发生在四川汶川，震中震级8级。 

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西安地震

西安古称长安，据说这个地方历史上很少出现地震、洪水等自然灾害。

但偶翻史籍发现，嘉靖三十四年十二月十二日（1556年1月23日），夜半发生8级以上的强烈地震。震中区在西安市以东的渭南、华县、华阴、潼关、朝邑至山西省永济县一带，约2700平方公里。西安城房屋倒塌近半，死者约1/3，大雁塔塔顶坠落，碑林《开成石经》有40块断裂。分布于陕、甘、宁、晋、豫5省约28万平方公里的101个县遭受了地震的破坏，地震有感范围达到了5省227个县，亡人数约为83万人这是我国历史有记载的灾害极端严重的一次。

 

2006年是唐山大地震30周年纪念。前些日子听唐山大地震的新闻，感叹唐山大地震的悲惨之余，我就想起西安70年代的那次地震。

 

当时西安的地震，我说不上是多少级，但是有震感，脚下的土地在动，头顶的灯泡在晃。那一年我好像上小学三年级，学校考虑教学楼不安全，全体学生被安排在操场上课。我们班被安排在学校操场前面1米高的砖砌主席台上，因为占据有利地势，上课时只要随意用眼去溜，就可以一览全校上课的壮观景象。而朗朗的读书声更是此起彼伏，颇有互相较劲的感觉。

 

放学后就更好玩了，马路上已经不能通过车辆，全部是用牛毛毡搭的防震棚，有三角型的，有圆形的，方形的，各种各样、五颜六色。因为都是街坊邻居，小朋友们经常是从这个窝棚出来窜进那个窝棚。

 

傍晚吃完饭，要玩打仗、捉迷藏的游戏，那种玩法可是现在的孩子无法想象，打仗的军队可以有2、30人，身穿红卫服，头戴解放军帽或者八角红军帽，上面用红布绣额着五角星，腰扎帆布带，别着左轮枪，背着红绸布穗的大砍刀，手里握着红缨枪。最大的孩子15、6岁已有须眉，最小的4、5岁还穿着漏裆裤。冲啊，杀呀！！一路狂奔下去，消失在暮色里。

 

捉迷藏的，男、女孩子都有，隐藏的地方多，隐蔽，找的孩子们拿着手电筒四处搜寻，有时两三个小时都找不到，最后都泄气回家了，藏的人还在某个防震棚里或者水泥下水管道里猫着，不敢出来。

 

那时候，虽然没有什么大震，但警报也很频繁。一次早晨，人们都在熟睡，警报突然响起，求生的本能让一切睡意烟消云散，一家人蜂拥到我家自制的一个竹门口，竹子很高很沉，平时大人搬开都十分困难，这天，还在念初中的很瘦弱的大姐冲在最前面，一下用肩膀撞开了大门。这个举动至今仍令我惊讶人潜能的巨大。

 

没有了地震、没有了童年的防震棚，也没有了往日的童趣，巷里的人们变得陌生。

时间如果是人，他是怎样一个沉默固执的老人，目光坚毅而又慢条斯理地前行，不会为任何风景迷惑，也不会为任何诱惑驻足。他无坚不摧，却无言无形。

我们很在意实体，而轻视无形。其实任何有形必然局限而有边界，而无形因其无形所以无界，甚至无所不在。也许主宰我们的恰恰不是你我在意的那点存在，无形或许更加有力，比如时间。我不能不发这样的感概，每当我思考时间。思考时间其实是想谈论游走在时间标尺上的群氓，我们也在行走，哪怕我们驻足，我们也会被时间拖走，并将一切过往碾碎。然而，我们心的游魂有时还在往日的天空中徘徊，这就是所谓“情结”。

情结是对以往岁月情感回忆的固着，是把灵魂丢在了行走的路上，而在行走的路上摆上一具躯壳。我的眼前有一幅画，飘忽的时间像风一样扫过，一个骷髅低垂着头被风裹携着在坑洼的石子路上疾走。

有人说，那我脑海里为什么会有往事走马灯般回旋？是的，因为那叫回忆。回忆是坐在今天的电影院以脑海为帷幕来放映残存记忆组成的胶片。而情结仅仅是半部电影，影片在那一点戛然而止，而后的一切全是雪花似的噪点。

坏孩子

    当过老师也听别的老师讲过，每个班里都有些顽皮的坏孩子，你说东他向西，你要他这样，他偏那样。我以前认为这些都是坏孩子，直到有一天读了阿德勒的《自卑与超越》，才明白原来这些坏孩子大多具有“自卑情结”，无法超越。他们并非坏孩子，只不过采取了否定的方式试图引起人们注意。这种情结如不及时疏导，将会贻误一生。据说“自卑情结”正是许多犯罪行为的深层次心理原因。

    如果我们抱着轻松的心态看，在生活中“类情结”现象比比皆是。女人为了验证情人的感情而做出分手的决定，真实的含义不是要真的分手，而是想听到依依不舍的挽留。班上的一个女生对所有的男生都殷勤备至，却独对一个男生视而不见，或横眉冷对，哈哈，真实的含义恰恰是对这个男生情有独钟。女朋友对于男友的百般挑剔、拳打脚踢往往不是真的不满，而是一种亲密至极的逆向表达。

    我们对于一种情感总会有许多的表达方式，但不外乎肯定和否定（逆向）两类。让我们认清这些情感的暗示，勇敢的扑获积极的本质，不被表象所迷惑和蒙蔽。对于习惯于逆向表达的人，应深省自己内心的真实，万万不能陷于自欺，迷失了自我；不要让我们错误的信号贻误了我们实现真实愿望的机会，不要因为我们对周遭的否定换来了周遭对我们的否定。同时让我们行为与心灵同步，去享受健康肯定的快乐人生。

    试试看，做好孩子感觉真的很好。

公司本月19号至20号要到处女泉春游。上次去的时候是夏天，这次是春天，不知道是否有机会可以再次在深秋造访，领略一下遍野芦荻的浩荡景象。

处女泉

“黄河魂”向南来到“处女泉”。洽川有这样一个古老的民俗：姑娘在出嫁之前都要来处女泉沐浴，让清纯的泉水洗去满身的尘土和疲劳，去迎接人生最幸福的时刻。也许是得益于处女泉的灵气，洽川自古以来多美女。人称“四圣母”的大禹的母亲、商汤的妃子、周文王的母亲太任、妃子太姒，都出生在这里。

 

来时在路上我想象的处女泉是一眼望不到边的巨大天然池塘，不过，眼前的处女泉已经完全没有了神泉的感觉，倒更像是一个局促狭小的简易露天游泳池。

不过，这并不令我失望，因为来洽川的真正目的并不是在处女泉泡澡，而是仰慕那里的“十里荷塘”。在荷塘边赏莲，叹芙蓉出淤泥而不染。

芦苇荡中留个影

在芦苇荡中荡舟，看风摇芦苇

 

孔子《孝敬》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”老话重提，希望引起孩子的重视。除了学习，还要锻炼好自己体格，保养好自己的容貌，做一个德、智、体、美全面发展的好孩子。

人的使用说明

以受孕开始计算，婴儿“哇哇”坠地之时的皮肤是娇嫩的，只有10月左右的年龄，如果以一个人的一生作分母，这个分数不足1%。

 

这是一个新鲜的皮囊。随着日后的使用，它会变得越来越粗糙和缺乏光泽。实际上人体的每个器官都一样，以每个人的生命为限，它们的寿命一般莫大过此限（器官移植的除外）。

 

既然我们生命中的每个器官也都有生命，那么如何使用以使它们完好、健康、长寿，那就需要一本使用手册。上帝创造人应该是有预先设计的，但文案和图纸，考古工作者一直在探寻但一直没有发现。

 

机器是无法给自己编写说明书的，但人类却不得不给自己编写一本使用说明。尽管难度很大，因为上帝不愿意亲自揭开人类诞生之谜，人类对于自身更是存在很多盲区。（也许探寻自己是谁？正是人类存在的意义。）

 

但，编写一部人类自身的使用说明，已刻不容缓！因为，我的女儿，一个12岁的美丽善良女孩，她正在破坏性的使用自己的器官，妈妈交给她的完美眼睛，已经看不清黑板上的粉笔字；因为个子长得过快和坐姿不正常，稚嫩的脊椎略显弯曲；因为爱吃零食和不注意牙齿卫生，原本洁白如玉的牙齿，变得暗淡无光.....

 

谁为他们编写一本完整的使用手册？好让他们珍惜自己身体的各个器官，保持好妈妈给他们时的完美和健康。

《色/戒》的色戒

色戒电影的导与演，这个过程不正是李安色戒所描述的过程吗？那么，每次挖空心思的所谓引申是警示呢，还是自己践踏呢？

 

一个现实中的女演员为了名和利（当然不同于《色戒》里的为了民族利益献身），和一个阴险的老男人周旋，表演色相（因为表演够真实，以至于自己都分不清戏里戏外），最终将灵魂与思想全部交与对方，甚至丢弃了自己真爱的故事。其实这就是现实版的“色戒”。

 

TureBabaBian 2008/3/6 9:58:54 (http://moonriver10.spaces.live.com/) 色者见色,空者见空^&^

LOVELY可可 2008/1/14 23:52:22 (http://sadannvhai.spaces.live.com/) 看的很郁闷的~

雨落花开 2008/1/14 23:15:37 (http://hmy639332.spaces.live.com/) 我从网上下了,边看边睡,最后看得稀里糊涂.

魚‰ 2008/1/13 15:41:52 (http://Dongdong-s.spaces.live.com/) 见戒否戒，戒色。空也。

Isabella 2008/1/13 14:03:32 (http://Isabella830527.spaces.live.com/) 为见其戒

 

这几天，网络铺天盖地传播关于汤唯“遭禁”的消息。

 

新闻：当李安和该片监制James Schamus一起上台接受奖项的时候，李安继续力挺汤唯。他说：“汤唯现在处于困难时刻，我特别支持她去表达自由。戏中那些激情场面，是演技最精彩的部分。我教过无数演员，都没有那么高水准。这些是好私人的表演，是这部戏的重点，主导了整部电影，不去看才羞耻。” 

 

上帝笑了：哈哈，看来他真的把自己当大师了，一个开始走向偏执的大师。他连艺术和现实都快分不清了，还谈什么“色”与“戒”？ 其实，艺术不是人生，艺术也不是人性，艺术更不会是真理。艺术仅仅是在描写人生，是在感叹人性，是在体会真理。艺术的表现仅仅是艺术的再现，绝对不是现实的重复。如果艺术就是克隆，那我们就不需要去电影院了，想猎奇，去偷听临家的吵架就行了。必须以相同行为或实践再现真实的艺术是恐怖的妖魔，如果表现战争就要大量的杀人，演贪官就要腐败亿元，装小偷就要持枪盗窃，而演烈士就要牺牲了。

 

百度汤唯吧：一网友以“为汤唯报不平! ”为题。说，我是真的真的很喜欢汤唯！最近听到要封杀她的消息我很难过，并且对中国的些人的做法表示极度的失望，难道中国人的心里就那么阴暗吗？就那么看不了别人成名吗？ 如果不是导演拍色戒，如果不是政府部门批准上映，那么谁有会认识汤唯呢？现在因为电影的受关注，因为电影的成功，只拿一个刚刚事业起步的汤唯说事这公平吗？还有天理吗？  

 

上帝笑了：怎么会不公平呢？这样就可以迅速窜红，这样在西方都被看作不入流的影片也可以在大陆畅通无阻，那才不公平呢。我看这个给猴看的“鸡”杀得好，太及时了。她能为李安的所谓艺术献身，为什么不能为了社会道德和国家利益再次成为一个牺牲品呢？其实，她在接演之日就是一个牺牲品，之所以她觉得公平，是因为看到的是巨大的名利，而不是尊严。

 

百度李安吧：有网友说，要谈爱情也不应该丢弃国家民族大义的前提来谈。不能为了谈爱情而抛弃了国家民族大义。假如哪天又被侵略了，又出了不少汉奸，那么请问是否女人们都会像王佳芝那样放汉奸一条生路，爱国人士是不是都像电影里那些爱国者一样幼稚，一样牺牲无辜女子呢？本片不就是这么个意思吗？

 

上帝笑了：哈哈，说的好。汤唯也承认那不是爱情，我觉得该叫“一个汉奸的婚外性史”。其实，看电影并不需要绞尽脑汁，它的意义就是它带给你的感受。所谓色者见色的观点忽视了基本的认识，也否定了客观的存在。客观当然因我的感知而存在，但客观确也不会因我不在而消灭。如果大家普遍感觉美化了汉奸，那就说明作者或者思想倾向有问题，或者作品的叙述严重失误，重点不突出，主题不明确，给观者造成了误导。

 

我想，所谓大师不过是对他技术的肯定，可千万别把他当思想家，甚至迷信他。从《断臂山》开始，我一直就怀疑李安的思想水准。他作品的商业追求和投机观众心理弱点的倾向赤裸裸的。有人说他的作品如何深刻，深刻到我们无法完全解读，其实那不过是故弄玄虚来掩盖其思想的空洞和矛盾百出罢了。

 

电影艺术是社会艺术，不是自己在家写日记，是需要呈现给大家看的。为什么要给别人看？除了看重别人腰包，还会对别人产生影响。所以没有责任感的艺术家会对社会核心价值进行践踏，而所谓大师的破坏力更大。

 

没有情爱的情人节

这是一个情感庸俗化的世界。情人在社会中的普遍含义已经抽掉了最基础的情感，剩下了仅仅是名义上的一个相对体或者陪伴物。

我们经常看到各种媒体报道情人租赁以及网友感叹如何度过一个没有情人的情人节。其实没有情感的出租绝对不会产生情人的租赁，你可以租赁一个人，但你们彼此没有情感，那么对方仅仅是你的一个陪伴物。这也难怪很多腐败分子包养的女人被称为“情人”，因为世俗的情人早被庸俗化了，有情人已经不再是情人的一般意义。一个人，给你利益金钱，你就追随他，如果是非婚关系，当事人双方被称为“情人”，男方叫情夫，女的称为情妇。在这种关系里什么都不会缺少，唯独不会有情爱。

情人节里，看到路上送花和捧花、馈赠和接纳、宴请和赴会的男女，不论正式的或者租赁的，不论婚内的或者婚外的，不论已婚的或者未婚的，让我们都来拷问自己的灵魂，在这个物欲的世界里，在这个属于有情人的节日里，面对你对面的那个人，我们配得上情人的称呼吗？

没有情人的情人节是可以在思念和飞鸿中度过，有情而无钱的男女也可以相偎取暖，但是心中没有情爱的情人节那就彻底是白过了。因为这个节日不属于你。

在万恶的旧社会，有一后生虽长得高大英俊，但家穷没文化，最终沦为苦力。

邻家青梅竹马的妹妹容貌姣好，且有一两手才艺，被对门财主看中，纳去当了小妾，每日鞍前马后，衣食无忧。

少年忍住眼泪，每日背负着满载的货物穿行在小道码头，稍有懈怠，便遭鞭笞。夜晚住在无遮的茅草棚里，夏天还算凉快，冬天饥寒交迫，只有缩做一团和其他工友相拥取暖。很多年过去了，他年老力衰，稍微动弹就会气喘吁吁。

这年适逢大旱，饿殍遍野。主人看他快没用了，竟欲将他杀死。他对主人忠心耿耿，任劳任怨，根本没想到会遭此毒手，眼睁睁看着刽子手的刀插进自己颈部，他死都没有瞑目。主人将他的血整整放满了一口大水缸，将肉剁烂了煮熟吃，吃不完就切成长条抹上调料腌制，5天后过水再挂到房檐上风干，经过10天做成腊肉。

那个青梅竹马的妹妹也慢慢变成一个年老色衰的老太太，终于有一天夜里睡着了再没有醒过来。财主托人从柳州买来上乘的香樟让木匠裁成日、月、天、地、彩头、彩尾四片，用“三长两短”的皮束扎起来，含泪成殓。

这就是命运，一匹马和一只狗的命运。今早看到一匹拉着满车稻草的马，产生如上关于命运的感慨。

开一扇小窗，让阳光撒进来，让清新的空气飘进来。

做博客也是为心灵开一扇小窗，为了不使自己腐朽，而不得不让灵魂曝曝光，吹吹风。

这里没有什么功利，所以也没必要粉饰。但是因为它是公开的，自然会有社会影响（或许只是很小很小），所以我还是尽量的靠近主流。不管读的人怎么领会，我写的，都会是曾几何时真炽的感动和体会。

他们都是我的真实，灵魂层面的真实。有的人的灵魂是一片空白，而我的灵魂相对于我的外在或许更加生动而多彩，所以我会经常陶醉在自我精神的世界里。有人会说这不是真实，我说这其实是另一个层面的真实。

我一向很讨厌虚伪和欺骗，我说过我可以谅解一切坦诚的错误，但不能原谅一句哪怕是善意的谎言。结果就是，“己所不欲，勿施于人”自己讨厌的自己首先不会去做。但更多的是不愿面对谎言，因为面对它们，是件很残酷的事情。自己是一个很清醒很敏感的人，因此所谓谎言的困扰总会比别人多，以至于我不得不麻醉自己使自己迟钝、再迟钝。

现实的自己，没有文字里那么洒脱、精彩、高雅和锋利。多少显得衰老、不够精神，衣饰也不高档考究，表情呆板木讷，言语局促生硬。事业不成，物质不丰。有人觉得我在这里是卖弄现实中得不到实现的东西，这话不无道理，一个人想向别人证实的，恰恰是自己尚未被人认可的东西，如果你真的有了，或许你会谦虚地说自己没有呢。

我展示了，但还不算卖弄，因为这里写的所有的字都是自己真实的经历和感悟。经历没有浮夸，大部分照片是展示秀美的风光。感受也是自己的，我喜欢琢磨，喜欢用心去体会眼前的一切，走路会想，坐车会想，睡觉前也会想，思考得久了就回萌生写出来的愿望。自己写的留着就好了，为什么要发布到博客上？这跟我的爱好有关，从小学起就一直负责班里的宣传板报和墙报，到大学后还办过刊物。一直想找一个属于自己的载体或者空间，展示思想，有个小野心，没准若干年后可以出版一个小册子。同时，也想找找共鸣，江湖上有所谓英雄相惜之说，聚一小亭，侃侃而谈，说到投机，举杯畅饮，开怀长笑，其实和浏览日志，见到警世绝句，拍案而起，点指留言有异曲同工之妙。

前一段推广网络实名，我觉得我的小博也算实名了，查查我的档案，姓名年龄都有，想知道啥样，相册里也有不少。一切都是货真价实。

开一个小博其实真的没什么别的想法，只是一个卑微如草的小人物打开的一扇小窗。也许这样的小窗为数并不在少，如同夏夜的星空，各自闪烁着璀璨的光芒。

每逢年末，我们都要发一些感慨，今年我没有总结，也不再想发重复的感想。 把老文转贴过来，聊表对春天的思念和敬意。

春者何？岁之始也

 

 

每当新年来临，我总会想起松下幸之助先生在其《每日一言》中说的这句话：“竹子如果没有竹节，就会变得不懂情理；如果不得要领，也就不会产生忍耐风雪的能力．所以竹子还是有竹节的。同样，流失着的岁月也还是有节的，如果没有节，则往往就是不得要领容易过去的日子”

以年做节，为了使人生的路走得更加稳定。这恐怕才是我们中国人过年的真正含义，尽管由日本人说出令我们汗颜。但好在日本人也承袭着我们的大汉民族的文化。

夏历的年与公历不同，《春秋》第二句：“春者何？岁之始也”-----中国人是以春天的开始做为一年的开始，昭示着新的一年的蓬勃生命力和希望。

哈哈，我们这些俗人，也终于可以在忍耐了许久的囊中破茧而出了，冬天许久了，春天还会远吗？

人很多时候都是堂吉诃德，现实的其实最终都是虚幻的，越实际的东西粉碎得越彻底。更多时候，我们是为了虚拟的目标而活。每个人都会有自己的偶像（或者是幻影中的自我），当我们为了理想而做时，其实就是在自我幻化着那个英雄。我们因为偶像的崇高附体而幸福和满足，忘却身心的痛苦，甚至不惜生命。在那个时候，感知中的我会因为被感知中的伟岸自我而快乐。